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命理講義之命理基礎-2

則有被剋之虞。若用在土,則土與土沖,間有因沖而發,無被剋而去者也;古人所謂墓庫喜沖者,殆以此耳。

  ★地支七位為沖;六沖是指地支有六個陰陽同類相沖的組合。
    ★相沖即是相剋,八字論命中,六沖現象是非常重要的觀念;相沖所產生的現象有吉有凶,不可見到相沖即斷定為凶。當然,既是相沖,必定有其相當程度的為害,不論是吉是凶;不同的是相沖之後所產生的現象各不相同。
     
    《地 支 三 刑》
    ★子刑卯,卯刑子〔無禮之刑〕。
    ★醜刑戌,戌刑未,未刑醜〔無恩之刑〕。
    ★寅刑巳,巳刑申,申刑寅〔持勢之刑〕。
    ★辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥〔自刑之刑〕。
    ★刑者,滿招損之意也,乃旺逾其度而為刑也。
    ★命犯無禮之刑:一般不講孝道,妻兒緣疏、六親容易相互仇視、與人多尤,事多阻礙,男女多紛爭。

  ★命犯無恩之刑:比較不講情義,表面看來道貌岸然,做事卻忘恩負義,心多謀略,存怨恨、報復之心(如果八字干支有解則不作此論)。女命同時要注意分娩血崩或損胎事生。

  ★命犯持勢相刑:大都內性強烈(尤其面臨感情事),一生多見口舌紛爭,思緒易受困惑,揹運時心常悲觀。三刑齊備,有忘恩負義事生。

  ★命犯自刑:一般而言,大都外表冷靜、溫文多禮,本質多疑巧謀、好權多殘,並且多見紛爭、是非。
     
    《地 支 六 害》
    ★子未相害。★醜午相害。★寅巳相害。★卯辰相害。★申亥相害。★酉戌相害。
    ★地支相害,由六合與六沖而來;沖掉合我之神,即是害我之物,故謂之害。以六支害六支,故謂六害(又稱六穿)。

  ★沖其合我者,必合其沖我者,其害多矣。以吉害凶,未必能去凶;以凶害吉,亦能損吉。故以少見為佳。

  ★『害』就是相互侵犯、損害之意!八字出現六害,要提防是非、爭鬥、暗害、甚或有身體傷殘之患;尤其當歲運流年不利的時候容易發生。
     
     《地 支 相 破》
     ★子酉相破。★寅亥相破。★卯午相破。★辰醜相破。★巳申相破。★未戌相破。
    ★地支相破者,言地支互相破壞;亦戰剋之意也。
    ★子酉相破:一生經常面臨經濟困難。
    ★寅亥相破:為人優柔寡斷、耳根輕、容易被說服。
     ★卯午相破:多見紛爭、或感情為害。
    ★辰醜相破:六親難諧、男女多見不睦。
     ★巳申相破:模仿力強、做事拿不定主意。
     ★未戌相破:為人有城府。
     
    《地 支 四 庫》
    ★辰〔水庫〕。★戌〔火庫〕。★醜〔金庫〕。★未〔木庫〕。
     
     《地 支 四 正》
     ★子〔正北〕。★午〔正南〕。★卯〔正東〕。★酉〔正西〕。
     
     《地 支 生 肖 所 屬》
     ★子〔鼠〕。★醜〔牛〕。★寅〔虎〕。★卯〔兔〕。★辰〔龍〕。★巳〔蛇〕。
     ★午〔馬〕。★未〔羊〕。★申〔猴〕。★酉〔雞〕。★戌〔狗〕。★亥〔豬〕。
     
     《地 支 人 元 暗 藏》
     ★子〔 癸 〕。★醜〔癸己辛〕。★寅〔丙甲戊〕。★卯〔 乙 〕。
     ★辰〔乙戊癸〕。★巳〔戊丙庚〕。★午〔丁 己〕。★未〔乙己丁〕。
     ★申〔戊庚壬〕。★酉〔 辛 〕。★戌〔辛戊丁〕。★亥〔壬 甲〕。
     ★子午卯酉,中藏水火木金,乃為專氣;己土附丁火而生,故藏於午。
     ★醜寅辰巳未申戌亥諸支,皆各藏三物;蓋一為本氣,而餘兩物為他宮之餘氣也。所謂餘氣者,即前月月令所餘之氣也。

  ★寅申巳亥皆有土之餘氣存在。寅有醜月土氣,巳有辰月之氣,申有未月土氣,亥有戌月土氣,各有七日。亥雖不列明暗藏戊土,然論月令用事,立冬初交七日內,仍為戊土也。寅申巳亥為丙壬庚甲之長生,故連其本氣,合為三幹暗藏也。

  ★辰戌醜未四位之土,亦有餘氣蓄藏。辰有乙木餘氣,未有丁火餘氣,戌有辛金餘氣,醜有癸水餘氣;辰戌醜未又為四庫之位,辰為水庫,戌為火庫,醜為金庫,未為木庫。因除本氣之外,尚有二幹暗藏,連本氣共為三幹,故稱為雜氣也。
     
     《地 支 藏 遁 歌》
     歌訣★子宮癸水在其中,醜癸辛金己土同,寅宮甲木兼丙戊,卯宮乙木獨相逢,辰藏乙木三分癸,巳中庚金丙戊叢,午宮丁火拼己土,未宮乙己丁共宗,申藏庚金壬水戊,酉宮辛金獨豐隆,戌宮辛金及丁戊,亥藏壬甲是真宗。
     
    《論  三  元》
     ★天干為〔天元〕,地支為〔地元〕,地支所藏幹氣為〔人元〕。
     
     《十 二 月 建》
    一 月建寅★節〔立春〕,氣〔雨水〕。
  二 月建卯★節〔驚蟄〕,氣〔春分〕。
    三 月建辰★節〔清明〕,氣〔穀雨〕。
  四 月建巳★節〔立夏〕,氣〔小滿〕。
     五 月建午★節〔芒種〕,氣〔夏至〕。
     六 月建未★節〔小暑〕,氣〔大暑〕。
    七 月建申★節〔立秋〕,氣〔處暑〕。
     八 月建酉★節〔白露〕,氣〔秋分〕。
    九 月建戌★節〔寒露〕,氣〔霜降〕。
    十 月建亥★節〔立冬〕,氣〔小雪〕。
    十一月建子★節〔大雪〕,氣〔冬至〕。
    十二月建醜★節〔小寒〕,氣〔大寒〕。
     ★節者,為月令之開始也;氣者,月令之中氣也。
     ★一節一氣,是為一月。以日起時,五日一周,名為一候,一月得六候。即一年七十二候,二十四節氣,十二個月。
     ★舊曆法陰陽會合,朔望依太陰,節氣依太陽。命理之根據,專論『節氣』,不論朔望。
     ★舊曆(農曆)三年一閏,五年再閏。然,命理依照節氣,自無閏月。
     
     《月 令 五 行 用 事》
     一 月建寅★戊土七日,丙火七日,甲木十六日。
     二 月建卯★甲木十日,乙木二十日。
    三 月建辰★乙木九日,癸水三日,戊土十八日。
    四 月建巳★戊土七日,庚金七日,丙火十六日。
    五 月建午★丙火十日,己土九日,丁火十一日。
     六 月建未★丁火九日,乙木三日,己土十八日。
     七 月建申★戊土七日,壬水七日,庚金十六日。
     八 月建酉★庚金十日,辛金二十日。
     九 月建戌★辛金九日,丁火三日,戊土十八日。
     十 月建亥★戊土七日,甲木七日,壬水十六日。
     十一月建子★壬水十日,癸水二十日。
     十二月建醜★癸水九日,辛金三日,己土十八日。
     
    《四 季 五 行 旺 弱》
     ★得到時節當令之氣,就叫作旺;春天萬物欣榮,木茂盛而『旺』。木旺生火,火好像木的兒子,子承父業,所以春天的火是次旺為『相』。木因水而生,水是木的父母,現在木有了自立能力,水自然要身退歸隱不再管事,這就叫『休』。火能剋金,而金是木的敵人(金剋木),現在金被次旺的火壓制住而無大作為,這就是『囚』。火能生土,土又是木賴以生存的基礎,但現在草木生長茂盛,土變得散而薄,又因為春木剋土,所以土至此乃『死』。五行的旺、相、休、囚、死,即是依此原理迴圈而加以推論。

  ★夏天乾旱,金石龜裂,火土燥熱;六月旱氣騰騰,寒冷之氣自然消失;秋天金旺,草木自然凋萎;冬天寒氣逼人,河水結冰,火暖之氣自然消失。大自然界萬物的旺盛與死亡,必定有一定的歸律法則;春夏秋冬的移動亦是如此,節氣足了便自行退去,另一個季節隨之又來。

  ★五行的歸律也是一樣,陽極而陰生、陰極而陽生,太陽高升而後西下,月圓之後必定有缺,這都是自然界無能改變的規律;人命亦復如是,生、老、病、死,無一倖免,包含了得失成敗、榮枯福禍,都逃不出五行既定的模式之中。

  春 令★木旺,火相,水休,金囚,土死。
    夏 令★火旺,土相,木休,水囚,金死。
    秋 令★金旺,水相,土休,火囚,木死。
    冬 令★水旺,木相,金休,土囚,火死。
     四季令★土旺,金相,火休,木囚,水死。
     旺★當令之氣也。
    相★為旺之所生也,間接有氣也。
     休★為旺者之前氣,功成身退之意也。
     囚★為剋我者無力之氣,反成我之俘虜也。
    死★為我之所剋,我當旺而彼最弱,故以死為喻也。
    ★依照曆例所載:立春木旺,甲乙寅卯;立夏火旺,丙丁巳午;立秋金旺,庚辛申酉;立冬水旺,壬癸亥子;各旺七十二日。土於四立之前,各旺十八日,合之亦為七十二日;總共三百六十日,而歲成矣。
     
     《十 二 長 生》
     ★長生。★沐浴。★冠帶。★臨官。★帝旺。★衰。★病。★死。★墓。★絕。★胎。★養。
     ★長生者(生),猶人之初生也。
     ★沐浴者(敗),猶人既生之後,沐浴以去垢也。
     ★冠帶者,形氣漸長,猶人之年長而冠帶也。
     ★臨官者(建祿),由長而壯,猶人之可以出仕也。
     ★帝旺者,壯盛之極,猶人之可以輔帝而大有為也。
     ★衰者,盛極而衰,物之初變也。
     ★病者,衰之甚也。
     ★死者,氣之盡而無餘也。
     ★墓者,造化收藏,猶人之埋於土者也。
     ★絕者,前之氣已絕,而後氣將續也。
     ★胎者,後之氣續而結聚成胎也。
     ★養者,如人之養於母腹也。
     ★世界萬事萬物的變化,生旺不一定就是吉利,遇到休囚死絕也不一定論凶。如果旺過了頭,應該用別物而予以壓抑制伏;如果是死絕或是氣勢不夠旺,亦該有別物而來扶持或補救。總之,五行強調的是相生相剋之間的『中和』,太過或不及皆非論吉。
     
     《論 陰 陽 生 死》
     ★五行干支,幹動而不息,支靜而有常。以每幹流行於十二支之月,而生旺墓絕繫焉。
     ★陽主聚,以進為進,故主順。陰主散,以退為進,故主逆。所以有陽順陰逆之殊也。
     ★四時之運,功成者退,待用者進;故每流行於十二支之月。而生旺墓絕,又有一定,陽之所生,即陰之所死。彼此互換,自然之運也。
     
     《六 十 花 甲》
     《甲子旬》★甲子乙丑海中金。丙寅丁卯爐中火。戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土。壬申癸酉劍鋒金。空亡在戌亥。
     《甲戌旬》★甲戌乙亥山頭火。丙子丁醜潤下水。戊寅己卯城頭土。庚辰辛巳白蠟金。壬午癸未楊柳木。空亡在申酉。
     《甲申旬》★甲申乙酉泉中水。丙戌丁亥屋上土。戊子己醜霹靂火。庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳長流水。空亡在午未。
     《甲午旬》★甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火。戊戌己亥平地木。庚子辛醜壁上土。壬寅癸卯金箔金。空亡在辰巳。
     《甲辰旬》★甲辰乙巳覆燈火。丙午丁未天河水。戊申己酉大驛土。庚戌辛亥釵釧金。壬子癸醜桑拓木。空亡在寅卯。
     《甲寅旬》★甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土。戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木。壬戌癸亥大海水。空亡在子醜。

  ★要瞭解六十花甲納音必須先知道其來源。『六十甲子』乃十天干與十二地支依序組合而成,方法是天干的單數配合地支的單數,天干的雙數配合地支的雙數。例如天干的第一位甲配合地支第一位子,天干第二位乙配合地支第二位醜,如此依序而排列。並且每一個天干各有六組結合(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅),同樣另外九個天干也各有六個組合,一共是六十組天干地支。

  ★相傳六十甲子納音最早是由鬼穀子所提出,而把六十甲子歸納集之大成的乃漢朝的東方朔,後來徐子平將它運用在命運術數的推算而成為八字的重要概念!人類運用六十甲子概念配合以五行而驗證命運吉凶福禍的流程,古人認為水火木金土在天即為五大行星,在地就是五嶽山川,比喻人類德性即為五常,於身體就是五臟,並認為所謂的命運即是五行的自然規律,所以六十甲子納音論命之法其實是與命運相符的。

  ★六十花甲納音(納音五行)的運用,在八字論命過程使用非常頻繁;它的用途很廣泛,人命出生年月日時的干支排列就是依照六十花甲而定!它把人命區分為金木水火土五種類型,並且以年柱干支納音來查;例如甲子年出生的人,納音是海中金,則為金命之人;丙寅年出生的人則是火命人,依此而類推。六十花甲也用於彌補八字五行的不足;例如某八字缺金或是金不夠力,而四柱見甲子納音是海中金正好彌補其不足之處.
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